【匠心橫琴】 領(lǐng)略“頭把交椅”風(fēng)采 走進(jìn)橫琴紫檀博物館的精彩世界

會(huì)講故事的博物館，你經(jīng)歷過(guò)么？不是那種冰冰冷冷的解說(shuō)器里傳來(lái)的機(jī)械解讀，而是藏品本身就會(huì)講故事。在橫琴國(guó)際休閑旅游島， 就有這么一座神奇的博物館——橫琴紫檀博物館。

要說(shuō)這座館可不簡(jiǎn)單，這是橫琴新區(qū)向祖國(guó)七十周年華誕及慶祝澳門(mén)回歸20周年的獻(xiàn)禮。無(wú)論是首次公開(kāi)展出的近百件乾隆時(shí)期的故宮藏品，還是無(wú)數(shù)件用小葉紫檀木雕刻而成的藝術(shù)精品，都有很多“大秘密”等著你去挖掘哦。

“頭把交椅”告訴你：馬扎其實(shí)是它親戚

相信不少朋友在看明清古裝戲時(shí)，會(huì)對(duì)諸如“坐穩(wěn)了頭把交椅”的臺(tái)詞耳熟能詳。那么這個(gè)“頭把交椅”是咋來(lái)的？這不，橫琴紫檀博物館的藏品給你揭秘了。

在這里，我們可以見(jiàn)識(shí)到傳說(shuō)中的“頭把交椅”始祖——黃花梨木制成的交椅。這種交椅雖貴重，但相比其它笨重的名貴家具而言，可折疊，搬運(yùn)方便。交椅在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用，后逐漸演變成在廳堂家具中“撐場(chǎng)面”的坐具。乾隆爺下江南或出巡期間，尤喜這種“說(shuō)坐就坐、說(shuō)挪就挪”的坐具。民間效仿者眾，“頭把交椅”、“第一把交椅”的說(shuō)法也不脛而走。

發(fā)展到后來(lái)，這“頭把交椅”成為權(quán)力和地位的象征，甚至形成了不可成對(duì)擺放的鐵規(guī)矩。這恐怕也是乾隆爺沒(méi)想到的。有意思的是，后世老百姓坐的馬扎的原型，也來(lái)自這把交椅。

更令人感到神奇的是明清時(shí)代“冰箱”的典故。據(jù)考究，唐末就以出現(xiàn)硝法制冰的案例，但古時(shí)粗糙的制冷法未必適合所有食物的儲(chǔ)藏。館中收藏的紫檀兩屜直欞亮格柜，由于直欞透氣性好，糊上紗網(wǎng)之后食物反而不容易腐壞，效果不亞于現(xiàn)代冰箱。

馬燈出現(xiàn)后，因其無(wú)畏風(fēng)雨的特征頗受好評(píng)，古人將其稱為“氣死風(fēng)燈”——就是字面上把風(fēng)“氣死”的意思。由于貓狗不易偷食紫檀兩屜直欞亮格柜儲(chǔ)藏的食物，這個(gè)邏輯放到這里，民間稱呼就變成了“氣死貓”……

（仿乾清宮原比例制作的柚木貼金屏風(fēng)/金漆雕云龍紋屏風(fēng)，長(zhǎng)130厘米，寬14厘米，高108厘米。整屏立于須彌式屏座之上，華麗端莊。）

（屏風(fēng)用抹頭界為三段，各段浮雕云龍紋。中部雙龍戲珠間委角開(kāi)光雕刻資質(zhì)名言，均為康熙帝從《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等經(jīng)典中摘錄而成，用以警醒后人。）

祥瑞數(shù)字告訴你：故宮鎮(zhèn)守四方的真正秘密

歷朝歷代的封建王朝都十分講究祥瑞之兆，乾隆爺也不例外。

在橫琴紫檀博物館一層大堂放置的是仿故宮乾清宮的柚木貼金屏風(fēng)/金漆雕云龍紋屏風(fēng)。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”、“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”……是乾隆爺?shù)臓敔斂滴醯蹚摹渡袝?shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等經(jīng)典中摘錄的12句四字箴言，句句都在給乾隆和后輩透露出警醒之意。但其中的數(shù)字祥瑞卻需要仔細(xì)端詳才能看出。屏上共計(jì)九龍，屏風(fēng)共計(jì)五扇——寓意“九五”之尊，皇權(quán)之上！

（角樓微縮模型是由珍稀紫檀木制成。按1比10的比例微縮，長(zhǎng)8.2米、寬8.2米，高3.8米，重量足有6噸。采用中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，包含減柱造做法和扒梁式構(gòu)架的奧秘。）

（由數(shù)十名高級(jí)技術(shù)工人耗時(shí)兩年多，純手工精心雕制完成。全樓與原品一致，沒(méi)有一根落地的柱子，更無(wú)樓梯、樓層，甚至連飛檐上靈動(dòng)的獅子也完全無(wú)二。）

再看矗立于故宮四角的角樓微縮模型。這座微縮模型使用珍稀紫檀木作為素材，完全還原了雍容華貴的神韻——沒(méi)有一根落地的柱子，更無(wú)樓梯、樓層，甚至連飛檐上靈動(dòng)的獅子也完全無(wú)二。但其中更精彩的部分不在于由4600多塊的小葉紫檀木拼接成的屋檐下方斗拱斗方部分，而是連祥瑞的數(shù)字也還原了。

角樓由內(nèi)至外，俗稱“九梁、十八柱、七十二脊”，相加總和為99，意為江山永固、永無(wú)止境——這便是為何用此結(jié)構(gòu)的角樓鎮(zhèn)守故宮四方的真正秘密！

當(dāng)然，除了祥瑞數(shù)字之外，還有眾多藏品以成語(yǔ)或傳說(shuō)典故作為吉祥象征。譬如紫檀嵌黃楊雕云龍紋三扇屏風(fēng)復(fù)制品所配的香幾和宮扇，就有大名堂。香幾用來(lái)陳設(shè)萬(wàn)年青盆景或象馱瓶，預(yù)示“太平有象”；所配宮扇又名鸞翎宮扇，象征鸞鳳(即雙鳳)，均為祥瑞之兆。

故宮珍藏告訴你：乾隆年間能生產(chǎn)媲美現(xiàn)代的玻璃！

對(duì)于不少青少年學(xué)生而言，暑假意味著終于能夠擺脫被老師支配的恐懼。其實(shí)橫琴紫檀博物館也有老師給你補(bǔ)史地課，但這位老師顯然要溫和得多，因?yàn)樗褪沁@一件件紫檀藏品。

（廣西府州圖染牙雕刻圍屏。共十二扇，每扇寬45厘米，高194厘米。嵌銀絲夔紋紫檀木邊架，各扇以銅掛銷(xiāo)相連。眉板為牙雕花卉，腰板為染牙浮雕各府概說(shuō)，裙板處則為牙雕博古、瓶花等圖案。）

（每扇屏心為古時(shí)廣西所轄十二府州風(fēng)景圖。每府皆用染色牙雕手法做成，重要景物皆以描金字書(shū)寫(xiě)名稱。不僅工藝精湛，還兼具歷史文獻(xiàn)價(jià)值。）

就拿“鎮(zhèn)館之寶”之一的廣西府州圖染牙雕刻圍屏來(lái)說(shuō)。每扇屏風(fēng)的屏心均采用染色牙雕手法，描繪古時(shí)廣西所轄十二府州風(fēng)景，中間重要景物皆以描金字書(shū)寫(xiě)名稱。小橋流水、樓臺(tái)亭榭、漁家鸕鶿、牛群馬幫，無(wú)不栩栩如生，躍然“屏”上。細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)，圖中的江河和山形，恰恰就是真實(shí)地貌的微縮版本，再加上牙雕花卉的眉板和牙雕博古、瓶花等圖案的裙板的襯托，十二扇屏風(fēng)組成了一副山川地理圖。若是借地名一一對(duì)比古今風(fēng)貌的變遷，就是一堂從未聆聽(tīng)過(guò)的地理課。

（紫檀木重檐樓閣式佛龕，座長(zhǎng)58、寬49、高115厘米。佛龕為樓閣式，重檐歇山頂，須彌座。三面歡門(mén)均嵌透明平板玻璃。龕內(nèi)原供佛。供奉于養(yǎng)性殿西配殿。）

（整體為紫檀木制作，龕頂、脊獸、瓦當(dāng)、風(fēng)鈴及望柱頭均為銅制。）

在橫琴紫檀博物館，工藝精湛又兼具歷史文獻(xiàn)價(jià)值的珍藏品實(shí)在太多。有能夠一窺最早佛像模樣的清代紫檀雕旃檀佛，也有能夠借此判斷當(dāng)時(shí)手工藝設(shè)計(jì)派系風(fēng)格的金地粉彩勾蓮八寶紋五供。哪怕只是一個(gè)“看似平平”的紫檀木重檐樓閣式佛龕，也鑲嵌了三面透明的平板玻璃——這可是18世紀(jì)的玻璃，觀感與現(xiàn)代無(wú)二，意味著可以借此了解到清乾隆年間的社會(huì)生產(chǎn)力水平，意味著上了一堂生動(dòng)的歷史課。

“物以稀為貴”已不能形容進(jìn)入橫琴紫檀博物館的感覺(jué)，在無(wú)數(shù)件藏品和國(guó)寶組成的“檀海”間游走，等同進(jìn)入了東方版本的格林童話世界。事實(shí)上，這座由故宮博物院、橫琴新區(qū)管委會(huì)、中國(guó)紫檀博物館三方合作，富華國(guó)際集團(tuán)投資興建的橫琴紫檀博物館，本身就是一座值得鑒賞的藝術(shù)品。領(lǐng)略明清時(shí)期的建筑風(fēng)采，頓悟華夏匠人的精妙思維。一起來(lái)橫琴紫檀博物館，一起發(fā)掘“大秘密”吧。