福建連城：錫壺文化傳承福見“賜福”（圖）

國家旅游地理福建龍巖6月1日訊(通訊員 鄒善水)“叮叮，叮叮”。5月30日，走進(jìn)福建省客家祖地之一的連城縣四堡古鎮(zhèn)，老遠(yuǎn)就聽到這富有節(jié)奏感的金屬敲打聲。在舊稱山水塘的街上，“精全錫藝堂”店牌映入眼簾。

“馬師傳，又有錫壺新作品？”

“哈哈，有啊。新創(chuàng)作的福建賜福。這是我的錫版雕刻！”年逾古稀的主人馬恩明放下手上活計，樂哈哈地泡茶接待客人。堂內(nèi)一匾顯示，“馬恩明，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。

隨即，馬恩明抬出一塊紅色印染過的沉甸甸錫版?；铎`活現(xiàn)的十二生肖圖案圍著一個大“福”字，四角各有一扁蝠。顯得十分吉祥大氣，“福”滿天地。

四堡是福建省歷史文化名鄉(xiāng)，明清時期全國四大雕版印刷基地的唯一幸存者，目前保存有最完整的古線裝書與雕版印刷工具。現(xiàn)存100多處保存完整的古書坊建于明清時期，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)緊致，實用性強，是典型的雕版印刷古鎮(zhèn)而名揚海內(nèi)外。

筆者是土生土長的四堡人，爺爺大遠(yuǎn)公也是上世紀(jì)二十年代的四堡錫匠之一。從沒聽說過四堡有雕刻錫版印刷工藝呀？

“今年是農(nóng)歷壬寅虎年。福虎賜福，福佑中華。我蔭發(fā)了錫版賜福的創(chuàng)作思路。應(yīng)用祖?zhèn)鞯腻a雕技藝，花了60多天時間完成了這塊重達(dá)3公斤多、28x28cm?；①n福錫版作品的設(shè)計、創(chuàng)作”。馬恩明說，福虎賜福圖案印刷后，深受鄉(xiāng)親與游客的親睞。前些天，一位到四堡參觀考察雕版印刷基地的香港游客張先生欲出價1.8萬元購買收藏。我沒有答應(yīng)。

“馬恩明是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”?，F(xiàn)在，從事客家傳統(tǒng)錫藝加工的人越來越少，拯救這項技藝，是靠傳承、挖掘、創(chuàng)新、扶持。老馬師傅深有感觸地說，“好在兒子馬華強愿意傳承錫藝事業(yè)，現(xiàn)能獨立操作全套錫器制作工藝”。明清時期，四堡錫器經(jīng)常進(jìn)貢皇宮，令皇家王室嘖嘖稱奇。錫器，也是客家人出嫁女兒必備的嫁妝。閩西客家四堡錫器制作技藝有700多年的歷史，傳承至今到馬恩明已有26代。

在龍巖市連城縣四堡古鎮(zhèn)，如今，客家錫藝正漸漸淡出歷史舞臺。錫藝的傳承者越來越少。這個曾經(jīng)風(fēng)靡一時的手藝，現(xiàn)在已列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。閩西客家四堡錫器制作技藝，歷史攸久。因近40年各種現(xiàn)代化家庭用具出現(xiàn)，生活錫器幾乎失傳。然而，在明清中國四大雕版印刷基地之一的客家古鎮(zhèn)四堡，僅馬恩明等幾家在堅守，在傳承，在發(fā)展，足以證明客家人對歷史文化“薪火相傳”的保護(hù)精神！

我翻出前些年拍攝過馬恩明父子創(chuàng)作的客家特大酒壺王的圖片，請老馬師傅談?wù)劗?dāng)時的創(chuàng)作思路、工藝傳承、制作過程。

談起這把特大酒壺的制作過程，馬華強接過話茬可以說是“全家總動員”。兩代4人從畫圖到成型，頭尾花了40多天時間，這把大壺，總的用了44.6公斤的純錫打制而成，壺高147cm、大腰直徑67cm、壺口直徑42cm、底直徑46.7cm、壺嘴口與壺耳107cm，可盛裝客家老酒218公斤！大酒壺王現(xiàn)藏于長汀縣八喜館。

2003年，馬恩明為龍巖首屆美食旅游節(jié)鍛制了一樽能裝108公斤米酒的“汀州酒壺王”。該壺王用33公斤純錫制作，高1.06米、腰圍1.76米、底座直徑0.38米、腰部直徑0.55米、壺口直徑0.35米。酒壺兩邊雕有龍的吉祥圖案、壺蓋飾有羊的造型。這樽壺王被珍藏在長汀歷史博物內(nèi)，曾由長汀縣政府申報世界吉尼斯紀(jì)錄。

馬恩明回憶說，“汀州酒壺王”在當(dāng)時算壺王，目前只能屈居老二。2010年8月6日，由四堡古鎮(zhèn)錫藝名師馬恩明歷時兩個多月順利制成的“海西酒壺王”。據(jù)馬恩明回憶說，這件特制的“海西錫壺王”，是繼“汀州酒壺王”后的一項更大的手工制作。“海西錫壺王”體重98.2公斤，高1.085cm，腰圍直徑89cm,，底部

直徑50cm，嘴、耳、頸連寬133cm，蓋直徑41.5cm，可裝288公斤客家老酒，是應(yīng)北京一家公司打造的。就在馬華強回鄉(xiāng)學(xué)藝的第二年，馬恩明父子共同完成了一個大項目：為連城縣博物館打造一個155㎝高的“冠豸錫壺王”大錫壺，現(xiàn)珍藏在連城縣博物館。

馬恩明憨憨厚厚，一副樸實的笑容。在福建省歷史文化名鄉(xiāng)連城四堡古鎮(zhèn)，他有著的“福建錫壺王”的知名度。中央電視臺、東南電視臺、廣東電視臺及許多著名報刊的記者慕名采訪他。在四堡街上或墟上，若問說一聲“打錫的老馬”時，連7、8歲的小孩也會屁顛顛地領(lǐng)著客人往山水塘馬恩明家跑。

老馬師傅的打錫店別具一格，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---馬氏精全錫器堂”的大招牌懸于上方。店里琳瑯滿目盡是他的絕活：牧童吹笛、仙鶴穿蓮、金獅報喜、龍鳳呈祥……壺、爵、爐、杯、盞，讓人目不暇接。老馬曲腿坐于小凳子上，面前一溜排開他的打錫家什，他的腿上夾一把可裝2.5公斤酒的十分精致的錫酒壺，正用比繡花針略大一點的刻刀雕花，酒壺輕旋，刻刀微顫，少頃，精致逼真的牡丹便呼之欲出。前來名鄉(xiāng)參觀的客人看得如癡如醉，豎起大拇指連連點贊。

史料記載，手工打錫是古鎮(zhèn)四堡流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)工藝。早在明朝萬歷年間，這里就出過聞名全國的“錫狀元”。錫狀元為皇宮打的錫龍在水中若隱若現(xiàn)，恍若真龍，成為數(shù)百年流傳的美談。馬恩明的錫器店的確是有上百年歷史。他的祖父馬益淮打錫打到江西瑞金，在那里創(chuàng)出名店招牌；他的父親馬傳衍有仙鶴穿蓮一手絕活，引得廣東客人流連忘返。

馬恩明十幾歲上便挑起打錫家什，走村串戶為人打造修補錫器。新嫁娘的陪嫁錫器、老太太的暖腳壺、慶添新丁的油燈盞……經(jīng)他手打造的錫器車載斗量。40多年的錫匠生涯老馬成了名匠，一把六角茶壺別人用幾十片錫片打成，甚至打造總留有幾處焊口。而馬恩明打的茶壺卻不見一個焊口；他人打的獅子只是獅子，老馬打的獅子卻是靈氣四溢的活物。馬恩明并不滿足，傳統(tǒng)的錫器注重實用，畢竟與當(dāng)代人的審美要求有所脫節(jié)。為什么不能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打造以觀賞為主的符合當(dāng)代人需求的錫器呢?老馬決定試一試。一首古詩配畫吸引了老馬的目光：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾……”多好的意境!就來個牧童吹笛吧。老馬來到村民耕地的田頭，靜靜地觀看耕牛犁地、吃草、飲水的一舉一動，看得爛熟于心，構(gòu)思出草圖后，在店里從熔錫、倒模、制坯、接焊、錘打、吹焊、拋光，一氣呵成。從此，各種牧童吹笛技藝錫器美倫美奐，讓觀賞人愛不釋手。恩明錫器店成了古鎮(zhèn)四堡錫業(yè)的代表店。

民間打錫藝人馬恩明，自參加了2005年在湄洲島舉辦的首屆海峽媽祖旅游工藝品展銷會以來，每年都忙得不可開交，一直在趕制“仙鶴穿蓮”等工藝錫器。還應(yīng)邀參加世界客屬第16屆懇親大會的商品展示會，把四堡的錫藝介紹給海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親。為此他帶來了新研制的錫茶壺，小小錫壺銀光閃閃，集觀賞與實用于一體，煞是可愛。老馬在茶壺上毫不謙虛刻了兩行字：古鎮(zhèn)雕版名揚四海，四堡錫藝傳播九州。作為明清全國四大雕版印刷基地之一，四堡雕版早已風(fēng)行四海；馬氏精全錫器文化一定能傳播九州。新的歷史一頁上，人們定會記得客家錫藝的守護(hù)者馬恩明。

馬恩明說，打制錫器很講究，要經(jīng)過六道大工序。首先是化錫，用小爐子把錫塊煉成錫水；接著制錫片，把錫水倒入兩塊大理石板中間，四邊用細(xì)繩圍住，腳踩石板，冷卻后就形成一張和繩同樣厚度并用繩框出薄薄的錫片；接下來是裁形，按照器皿的要求將錫片裁成各種幾何圖形，一件器皿往往由多塊錫片組成；然后是定形，將幾塊錫片焊接起來，反復(fù)錘打平整，這樣就完成了一件錫器的基本輪廓；下一道是拋光，把錫器固定好，用刀片、拋光輪等把錫器來回輪動，使其表面光潔明亮；最后是吹焊，安上壺嘴、壺耳之類。

過去，錫器在普通民眾的眼里，就像銀器一樣，代表著一種品位，一種價值。閩西客家人婚娶很講究嫁妝，多則一堂八件：分別是酒壺、茶壺、油壺、臘壺、暖壺、龍鳳壺、燭臺、燈臺;少則半堂（四件）。如今這個時代已經(jīng)過去了，成本低廉的鋁制品和塑料制品漸漸取代成本高昂的錫制品，四堡錫業(yè)也和四堡雕版一樣漸漸淡出歷史舞臺。現(xiàn)在，四堡打錫藝人只有10多位，仍在傳承著世代相傳的打錫工藝，而真正以打錫為生的，更是寥寥無幾。

馬恩明不甘心祖?zhèn)髁肆腻a藝毀在他手上。他覺得，振興錫藝的關(guān)鍵在于借鑒創(chuàng)新，拓展市場。令馬恩明欣慰的是，已培養(yǎng)出兩個兒子學(xué)會系統(tǒng)錫藝。錫壺文化傳承著福見“賜福”。

馬恩明在錫壺上雕字。鄒善水?dāng)z

馬恩明與錫版“福”雕。鄒善水?dāng)z

錫版雕“福”印刷。鄒善水?dāng)z

冠豸壺王155㎝高。鄒善水?dāng)z

父子傳承四堡“酒海”。鄒善水?dāng)z

展示錫壺精品。鄒善水?dāng)z