福建武夷山:蘊藏著“商”字的建筑之謎(圖)

2013-09-20 11:01

摘要: 鄒氏家祠的墻際線、柱、枋、梁,暗含的“商”字,是可以這樣解讀的:家祠正面南墻天際線上的“烏紗帽”造型,原是瓦鎮(zhèn),居中成為一點;檐前寬大的穿梆梁為一巨橫;左右兩垂柱為兩點;承載藻井的拱梁為一橫;支撐它的左右兩根立柱為兩豎;門呢,不言而喻,是

  

  鄒氏家祠
 

  國家旅游地理 福建南平9月2日訊(鄒全榮 文/圖)中國民間建筑中,工匠把智慧創(chuàng)意成獨特的符號。武夷山清代茶市下梅的鄒氏家祠,以豐富的磚雕、石雕、木雕藝術(shù)見長。其中的回廊建筑部件中,卻暗含了鮮為人知的建筑之謎,一個巨大的“商”字,形成了完整的立體構(gòu)筑。鄒氏家祠是閩北民間建筑中,具有代表性的民間藝術(shù)精品。那些雕梁畫棟和門樓雕刻藝術(shù),成了筆者不斷探究內(nèi)涵的課題。
 

  2011年12月,聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家賈斯汀在下梅考察時,筆者給他講解鄒氏家祠回廊和戲臺隱藏著“商”字建筑之謎時,他高興地說道:原來中國的鄉(xiāng)村建筑,還有如此神秘的創(chuàng)意啊,這真是一個神秘的創(chuàng)意符號。
 

  筆者對這個司空見慣的建筑,曾下了很大力氣解讀它。如今有了新的成果。
 

  鄒氏家祠自嘉慶初年建成,兩百年過去了,多少人曾從這廊檐下走過,多少目光曾注視過這些縱橫交錯的木梁垂柱。多少族人曾坐在戲臺上看演出,藻井的燈光照亮了五代同堂的幸福,戲臺上流動著今古傳奇的角色花腔。但是,誰也不曾想到它蘊藏著一個商字符號。
 

  筆者用照相機鏡頭多次記錄了家祠內(nèi)部結(jié)構(gòu)里的建筑部件,然后通過對一柱一枋一梁的結(jié)構(gòu)布局,去探究其中的形象寓意。筆者在通過書法描寫商字時,對筆畫與構(gòu)件部件之間的聯(lián)系有了頓悟,在想象力的作用下,鄒氏家祠前廊戲臺的那些柱子、橫梁,已經(jīng)不是柱子橫梁了,而是鮮活的漢字筆劃點、橫、豎,這些筆劃托舉起家祠前回廊的戲臺,涌現(xiàn)出了一個“商”字框架,幾乎與家祠前廊戲臺的整體構(gòu)造完全吻合。筆者反復(fù)打印了“商”字草圖,然后進行重疊對比,前廊戲臺的結(jié)構(gòu)就是一個活生生的“商”字。
 

  以經(jīng)營茶葉起家的武夷山下梅鄒氏,在建造鄒氏家祠時,盡施磚木石之華麗,將聚族共樂、崇尚經(jīng)商的理念,一并融入祠堂建筑的空間。鄒氏家祠是一座門樓宏闊、造型精美、布局大器的祠堂,其前廊是一處精美的戲臺構(gòu)造,寬8米,長10米,高6米,上懸藻井,四邊共有立柱12根,橫梁20余處,穿枋、,垂柱10余處,都采用雕刻工藝,上過烏亮大漆。這些橫豎交叉的木構(gòu)件,營造出戲臺最理想的演出空間,門樓高墻頂中位線上,有一塊瓦鎮(zhèn),它是一座祠堂的南北走向子午線的中軸線,也是天際線上的一個強勢符號。
 

  鄒氏家祠的墻際線、柱、枋、梁,暗含的“商”字,是可以這樣解讀的:家祠正面南墻天際線上的“烏紗帽”造型,原是瓦鎮(zhèn),居中成為一點;檐前寬大的穿梆梁為一巨橫;左右兩垂柱為兩點;承載藻井的拱梁為一橫;支撐它的左右兩根立柱為兩豎;門呢,不言而喻,是一個理想的口字!數(shù)一數(shù)商字,共十一筆,這商字的十一筆,都蘊含在墻頭瓦鎮(zhèn)、梁柱門框中。
 

  這樣一座兩百年的老家祠,這樣一個默默立于鄉(xiāng)土上的商字,它代表了清代工匠和家祠主人怎樣的一種理念呢?一方面它巧妙地表達了作為富賈一方的鄒氏茶商,既執(zhí)著于從商的堅定不移,又表達了鄒氏主人對商德的崇拜。更重要的是想讓商文化永遠昭示給后人。工匠的創(chuàng)意也是值得贊嘆的,是他們把商業(yè)的意義與形象,巧妙地融入建筑的細節(jié)與各零部件中,和諧地隱藏于戲臺的整體構(gòu)件空間里。巨大的戲臺,等待的就是讓后人在守業(yè)經(jīng)商的舞臺上,勵精圖治,擔當起光宗耀祖的角色,唱響讓家族輝煌的凱歌。就這樣一個活生生的商字,非常立體地展現(xiàn)在天底下,只是一般人很難發(fā)現(xiàn)它的存在。這樣以立體木質(zhì)構(gòu)筑來展現(xiàn)“商”字的家祠建筑,閩北還是首次發(fā)現(xiàn)。它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值,可以說已經(jīng)超越了鄒氏家祠本身的物質(zhì)價值。/閩北日報

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