探秘“湖州都江堰” 中國(guó)最后的溇港圩田(圖)
摘要:湖州市申報(bào)國(guó)家歷史文化名城領(lǐng)導(dǎo)小組日前透露,湖州市將重點(diǎn)開展溇港文化研究,為“申名”挖掘新亮點(diǎn)。溇港圩田是怎樣一種水利和農(nóng)業(yè)文明?它如何造就了今日富庶的太湖流域?記者前往湖州,探秘中國(guó)最后的溇港圩田。
義皋溇
國(guó)家旅游地理 5月23日訊(記者駱東華 周璐彥 徐賽華) / 杭州日?qǐng)?bào) “山從天目成群出,水傍太湖分港流。”元代戴表元這首題為《湖州》的詩(shī),生動(dòng)勾勒出了當(dāng)?shù)氐纳剿蝿?。鮮為人知的是,“分港流”并非太湖流域的原始地貌,而是有著中國(guó)第二個(gè)“都江堰”之稱的古代水利——溇港圩田釀就的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。
湖州市申報(bào)國(guó)家歷史文化名城領(lǐng)導(dǎo)小組日前透露,湖州市將重點(diǎn)開展溇港文化研究,為“申名”挖掘新亮點(diǎn)。溇港圩田是怎樣一種水利和農(nóng)業(yè)文明?它如何造就了今日富庶的太湖流域?本報(bào)記者前往湖州,探秘中國(guó)最后的溇港圩田。
溇港圩田蘊(yùn)含怎樣的文明
尋訪溇港圩田,繞不過(guò)一個(gè)人——年屆七十有余的湖州水利局教授級(jí)高工陸鼎言。幾十年來(lái),他踏遍湖州鄉(xiāng)野,將腳下的一條條溇港、一座座橫塘,幻化為筆尖的一根根線條、一個(gè)個(gè)數(shù)字,陸老有生之年最大的心愿是太湖流域這一如今籍籍無(wú)名的水利遺產(chǎn),能為人熟知并重?zé)ü獠省?/div>
“溇港不是活化石,今天仍然煥發(fā)著青春的活力。”陸老自豪地對(duì)記者說(shuō):“我國(guó)已故水利界泰斗鄭肇經(jīng)教授對(duì)溇港圩田給予了很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為這是‘古代太湖勞動(dòng)人民變涂泥為沃土的一項(xiàng)獨(dú)特創(chuàng)造’,‘可與四川都江堰、關(guān)中鄭國(guó)渠媲美’。”
陸老口中如此寶貴的溇港圩田究竟是怎樣一種水利文明?早在史前,太湖南岸原是一片沼澤,湖州先民在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便開挖了防洪泄洪、疏干漬水的太湖溇港。打開古地圖便可看見一條條南北向的“溇”、“港”伸向太湖,一條條東西向的橫塘相間其上,如梳齒般繁密的人工河道構(gòu)成棋盤式的溇港圩田系統(tǒng)。從空中俯瞰,溇港像一條條靈動(dòng)的血脈,圩田則如一塊塊壯實(shí)的肌肉骨骼,滋潤(rùn)著這方百姓上千百年來(lái)的生息繁衍。
何處尋蹤“湖州都江堰”
跨越兩千年,至今仍默默溝通著苕溪與太湖的溇港究竟在何處?記者跟隨陸老先生行走在湖州鄉(xiāng)野。“這就是義皋港!”如果不是陸老指點(diǎn),流經(jīng)織里的這條古溇港在記者眼里只是一條再普通不過(guò)的鄉(xiāng)間小河:兩岸或砌斑駁石條,或用田泥夯筑,河上有小石橋橫跨兩岸。
就是這樣一條不起眼的小河,至今在當(dāng)?shù)厝园l(fā)揮著水利效益。“河水通過(guò)會(huì)呼吸的河岸滲透到農(nóng)田灌溉,河上的石橋不僅能載人過(guò)岸,還能起著束水作用。”陸老指著緩緩流動(dòng)的小河說(shuō),河道南寬北窄如喇叭狀伸向太湖,“汛期,由南往北流的苕溪水經(jīng)過(guò)逐漸變窄的河道與橋洞束水雙重作用得以加速,湍急而來(lái)的水流將淤積的泥沙沖入太湖;旱期,由北往南流的太湖水從逐漸變寬的河道緩緩流過(guò),潤(rùn)澤干裂的河道,從而保護(hù)和減少了對(duì)岸堤坡腳的沖刷。”先民的智慧在這巧用天力的溇港里澤被后世。
與農(nóng)田水利打了多年交道的湖州水利局農(nóng)水處陸升升做向?qū)?,記者沿著義皋港一直往南,看到一座閘口,其下有涵洞溝通太湖。“它調(diào)節(jié)著如蛛網(wǎng)般密布的溇港橫塘與太湖間的水位。”陸升升說(shuō):“汛期可避免太湖高水南侵,旱時(shí)又便于引水灌溉,起著防、蓄、引、排、降、擋、運(yùn)等綜合功能。”
制圖 柴立青 攝影 周璐彥
太湖溇港如何重回大眾視野
溇港主要分布在太湖的東、南、西緣,義皋港就是為數(shù)不多至今保存相對(duì)完好的古溇港之一。如今,宜興百瀆和太湖東南的震澤、吳江的90條溇港大多已蕩然無(wú)存,而唯獨(dú)湖州地區(qū)的溇港圩田系統(tǒng)仍留存至今。然而,近年來(lái),隨著現(xiàn)代化建設(shè)造成一些河道被占,太湖溇港也面臨著各種問(wèn)題。1991年治理太湖工程以前還保存完整的73溇現(xiàn)已減至50多條。
原來(lái)從事水利工作的湖州吳興區(qū)環(huán)保局副局長(zhǎng)沈林江,用鏡頭記錄下了一條條太湖溇港的今貌:曾經(jīng)舟楫往來(lái)的一些小型溇港大多已寂靜無(wú)聲,穿越千年而來(lái)的塘河依舊承載著不息的水流。
“在環(huán)湖大堤上,像義皋港這樣的閘口涵洞僅剩十多座,也就是意味著只有十多條溇港依舊留有原始功能。”沈林江指著照片說(shuō):“環(huán)湖大堤石橋浦港、陳婁、沈婁等眾多涵閘都已相繼被封,但大錢、小梅、長(zhǎng)兜、幻溇港、濮溇等十多條骨干溇港,經(jīng)過(guò)多年的整治改造,現(xiàn)正重現(xiàn)和發(fā)揮更大的作用。”
慶幸的是,有陸鼎言、沈林江、陸升升這樣的人士奔走呼告,傳統(tǒng)的溇港圩田文化已逐步被當(dāng)?shù)刂匾?,并啟?dòng)專項(xiàng)研究,進(jìn)行保護(hù)治理:義皋村正擬結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè),加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有溇港的保護(hù);水利部門也計(jì)劃對(duì)各溇港加強(qiáng)疏浚和保護(hù)性開發(fā);溇港圩田文化不僅將傳承歷史,而且還將進(jìn)一步走向未來(lái),讓更多的世人知曉;一部《吳興溇港文化史》即將出版……
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湖州如何成為“魚米之鄉(xiāng)”
太湖溇港為何能重回公眾視野?或可從陸鼎言有關(guān)溇港論文開頭的提問(wèn)中找到答案:為什么太湖流域一直享有魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦的美譽(yù)?正因?yàn)橛辛藴靖郏葸@塊曾經(jīng)“際海茫茫”的洳濕之地,孕育出了“田池布千里”的南太湖風(fēng)貌。
我們驅(qū)車在這塊富饒的土地上尋找溇港文化的今日遺存,車行至環(huán)湖大堤,眼前是一馬平川,北望是煙波浩渺的太湖,南岸則是一片片桑樹、稻田、魚塘……
陸鼎言說(shuō),為解決棄土的堆置問(wèn)題,先民們創(chuàng)造性地利用疏鑿河道的土方堆高成堤;并在地勢(shì)相對(duì)高仰、平坦肥沃的墩島、圩田內(nèi)種植水稻,利用排水方便的河堤種植蠶桑,同時(shí)還在圩內(nèi)低洼的沼澤漾塘進(jìn)行養(yǎng)魚,從而形成了符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)農(nóng)業(yè)原理的“桑基圩田”和“?;~塘”雛形。
如果說(shuō)太湖溇港是詩(shī)畫江南、太湖水鄉(xiāng)和吳越文化的活的見證,因其而衍生的?;~塘、?;滋锖同F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園區(qū)仍一樣煥發(fā)著旺盛的生命力。“港里高圩圩內(nèi)田,露苗風(fēng)影碧芊芊。家家繞屋載桑柳,處處通渠種芰蓮。”南宋項(xiàng)世安的《圩田》詩(shī)中所描繪的風(fēng)貌迄今依舊歷歷在目。
在義皋港邊的河塘里是村民們養(yǎng)殖的魚蝦。“不求賺大錢,每年收入20來(lái)萬(wàn),過(guò)過(guò)小日子嘛!”樸實(shí)的話語(yǔ)正是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民“小富即安”的縮影,一聲聲土話“百坦、百坦”將這一性格展現(xiàn)得淋漓盡致。
凝聚老祖宗智慧的溇港橫塘解決了困惑千年的太湖水患,由其所衍生的?;~塘、桑基圩田則孕育了享譽(yù)中外的魚米之鄉(xiāng)和絲綢之府,也因而有了宋末元初戴表元《湖州》一詩(shī)的下半闋:
行遍江南清麗地,人生只合住湖州。
水利專家陸鼎言向記者介紹溇港文化的現(xiàn)實(shí)意義。
湖州現(xiàn)存的溇港之一。
記者 駱東華 周璐彥 徐賽華
55歲的顧培根站在織里鎮(zhèn)義皋村自家承包的70畝魚塘邊上。每隔三四天,他就要通過(guò)流經(jīng)村邊的義皋溇給魚塘換上一遍水。顧培根是養(yǎng)魚的老把式,6年前他從吳江東山鎮(zhèn)來(lái)到義皋村,看中的就是這里有引自太湖的活水,養(yǎng)出的魚味鮮肉嫩。義皋村黨支部書記周建華告訴記者,全村現(xiàn)有農(nóng)田約1200畝,從農(nóng)田灌溉到蠶桑種植、漁業(yè)養(yǎng)殖,“都離不開義皋溇”。
55歲的顧培根站在織里鎮(zhèn)義皋村自家承包的70畝魚塘邊上。每隔三四天,他就要通過(guò)流經(jīng)村邊的義皋溇給魚塘換上一遍水。顧培根是養(yǎng)魚的老把式,6年前他從吳江東山鎮(zhèn)來(lái)到義皋村,看中的就是這里有引自太湖的活水,養(yǎng)出的魚味鮮肉嫩。義皋村黨支部書記周建華告訴記者,全村現(xiàn)有農(nóng)田約1200畝,從農(nóng)田灌溉到蠶桑種植、漁業(yè)養(yǎng)殖,“都離不開義皋溇”。
在地圖上,這條1.5公里長(zhǎng)的義皋溇纖細(xì)得如同一個(gè)破折號(hào),卻足以將人們的目光引向一個(gè)奇跡般的存在——“在我國(guó)水利史上的地位與四川都江堰、關(guān)中鄭國(guó)渠媲美”的溇港圩田。
大與小的殊途
為何太湖流域其他地區(qū)的塘浦圩田蕩然無(wú)存而唯獨(dú)湖州的溇港圩田仍一枝獨(dú)秀、碩果僅存?
塘浦圩田與溇港圩田是古代太湖先民變涂泥為沃土的獨(dú)特創(chuàng)造,是集水利、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化于一體的系統(tǒng)工程,也是孕育吳越文化的重要載體。溇港圩田是其在濱湖西南岸一帶一種獨(dú)特的衍生形式,與規(guī)模浩大、位位相接、規(guī)整如同棋盤的塘浦圩田相比,溇港圩田的特點(diǎn)是規(guī)模適度、因地制宜,以原有水網(wǎng)、自然圩和墩島為基礎(chǔ)。它在太湖南岸地區(qū),采用獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)布局,在平原河網(wǎng)地區(qū)水工程建設(shè)和管理方面具有突出的普世價(jià)值。
史學(xué)家考證,塘浦圩田起步于春秋戰(zhàn)國(guó)至唐前期,在唐中后期至五代快速發(fā)展,宋代以后解體。塘浦圩田因軍事征戰(zhàn)和開發(fā)低地疏干漬水而始,因軍事屯墾而興,因水政管理體制變革而衰,最終因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀無(wú)力支撐而解體。那么,在塘浦圩田分崩離析之后,為何唯獨(dú)湖州地區(qū)的溇港圩田系統(tǒng)奇跡般地留存下來(lái),并且得到了繼續(xù)發(fā)展?
在湖州市水利局,享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的水利專家陸鼎言給出的答案是:溇港圩田正是因?yàn)槠湟?guī)模相對(duì)較小,順應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀。塘浦圩田每一圩的面積在2萬(wàn)畝左右,“巨無(wú)霸”的規(guī)模體量決定了它必須依靠國(guó)家組織軍墾來(lái)實(shí)現(xiàn),普通老百姓沒(méi)辦法操作。而規(guī)模適度的溇港圩田每一圩則在幾十畝至千畝左右,與當(dāng)時(shí)一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式相適應(yīng),加上完備的管理制度與栽桑養(yǎng)魚等高效農(nóng)業(yè)的緊密結(jié)合,使得這一農(nóng)田水利系統(tǒng)煥發(fā)出經(jīng)久不衰的勃勃生機(jī)。
土與洋的比照
為何說(shuō)溇港圩田與世界文化遺產(chǎn)荷蘭貝姆斯特圩田相比更有價(jià)值?
雖然我們?cè)?jīng)是歷史上的圩田大戶,但目前世界上最著名的圩田卻在荷蘭。
為了解決耕地嚴(yán)重短缺問(wèn)題,荷蘭于1607年啟動(dòng)抽干貝姆斯特湖湖水造田的工程,于1612年完工,一片低于海平面3.5米的萬(wàn)頃良田由此而生,即貝姆斯特圩田。這項(xiàng)工程的成功帶動(dòng)了十七世紀(jì)上半葉荷蘭低洼地區(qū)一系列圩田工程的展開。如今的荷蘭近三分之一的國(guó)土就架構(gòu)其上,而“圩田模式”(Polder Model)也成為荷蘭歷史上最有代表性的成就之一。
1999年,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將貝姆斯特圩田列入世界文化遺產(chǎn)名錄。專家認(rèn)為,貝姆斯特圩田代表了人類創(chuàng)造力的優(yōu)秀成果,將古典和文藝復(fù)興的理念融入圩田的設(shè)計(jì)中,對(duì)歐洲及世界其他地區(qū)的圩田建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貝姆斯特圩田的建成標(biāo)志著人類在治水實(shí)踐上邁出的一大步。
“與荷蘭貝姆斯特圩田相比,湖州的溇港圩田規(guī)模更大、歷史更為悠久、承載的歷史文化信息更為豐富。”陸鼎言表示,湖州的溇港圩田符合世界文化遺產(chǎn)的三個(gè)條件:唯一性、保存的原真性和完整性、現(xiàn)在仍具有生命力。中國(guó)古代水利系統(tǒng)很多,但像溇港圩田這樣相對(duì)成熟、又比較完整科學(xué)的工程系統(tǒng)則相對(duì)較少,同時(shí),它對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、文明的形成和滋養(yǎng)所起的積極作用更是有目共睹。
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古與今的承繼
有著兩千多年歷史的溇港文化對(duì)于今天的人們有什么現(xiàn)實(shí)意義?
“田成于圩內(nèi),水行于圩外”,縱溇橫塘的農(nóng)田水利系統(tǒng)催生了?;~塘、?;滋锏男纬珊桶l(fā)育,與絲綢文化、水文化、魚文化、船文化、湖筆文化融為一體,構(gòu)成了蘊(yùn)含循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
“對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō),溇港文化最大的現(xiàn)實(shí)意義就是傳承了注重和諧的理念。”陸鼎言說(shuō),這個(gè)觀點(diǎn)得到水利界眾多專家的認(rèn)可。正因?yàn)闇靖畚幕w現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力和諧發(fā)展,才擁有了跨越兩千年的蓬勃生命力。溇港文化注重人與自然的和諧,充分利用了墩島、湖泊等自然環(huán)境的要素,利用開筑溇港取出的土方筑堤種桑,衍生孕育了良好的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。同時(shí),縱橫交錯(cuò)的溇港水系成為江南運(yùn)河水系密不可分的組成部分,直至今天仍舊是年運(yùn)力高達(dá)1.5億噸的“黃金水道”。
“幾千年積淀下來(lái)的溇港文化有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),但由于我們的挖掘、保護(hù)和宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,其歷史價(jià)值和文化意義尚未被深刻認(rèn)識(shí)。”湖州市吳興區(qū)環(huán)保局副局長(zhǎng)沈林江告訴記者,隨著城市化建設(shè)的加快,部分溇港被占用和破壞的情況不容忽視。調(diào)查顯示,1990年湖州市的73條溇還基本保存完整,圩堤總長(zhǎng)近6000公里。但是到2005年僅存47條溇。他呼吁及早啟動(dòng)對(duì)于湖州溇港圩田的系統(tǒng)保護(hù)工作,通過(guò)設(shè)立溇港古村、建造溇港博物館等方式,讓更多人了解溇港圩田的形成、發(fā)展及歷史貢獻(xiàn),領(lǐng)略湖州先民的生活,體驗(yàn)太湖水鄉(xiāng)的特色。
73歲的陸鼎言老先生站在義皋橋上,腰板筆挺,絲毫看不出是一位因罹患癌癥在去年動(dòng)過(guò)大手術(shù)的病人。他指著腳下的義皋溇對(duì)我們說(shuō):“它是活著的,活了兩千多年了,多么了不起!”五月的風(fēng)拂過(guò)縱橫的溇港和浩蕩的圩田,裹挾著草木的芬芳、泥土的潤(rùn)澤、水波的柔光,這是中國(guó)大地上僅存的溇港圩田在呼吸。它是一部時(shí)長(zhǎng)2500年的默片,講述了中國(guó)最優(yōu)美動(dòng)人的田園傳奇。
新聞鏈接:
貝姆斯特圩田依照古典對(duì)稱設(shè)計(jì)理念被設(shè)計(jì)成整齊的棋盤格子式樣,道路和水渠呈直角相互交錯(cuò),臨近的兩條平行道路或水渠間相距930米,將整個(gè)圩田地區(qū)分隔成許多方塊。而每個(gè)方塊又被分成5個(gè)長(zhǎng)條狀的小地塊用于租讓給農(nóng)民和畜牧業(yè)主。 /均據(jù)杭州日?qǐng)?bào)
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