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德安布帳儺:走進(jìn)神秘的千年古儺文化

2013-02-26 10:19

摘要:國家旅游地理2月26日訊(劉玉萍) 儺戲,被人們稱為戲劇藝術(shù)之源、中國戲劇的活化石。著名劇作家曹禺先生曾稱儺戲與長城一樣是中國的奇跡!德安布帳儺已成功入選江西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,正在積極申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 流傳于德安縣吳山、愛民

 

  國家旅游地理2月26日訊(劉玉萍) 儺戲,被人們稱為“戲劇藝術(shù)之源”、“中國戲劇的活化石”。著名劇作家曹禺先生曾稱儺戲與長城一樣是中國的奇跡!德安布帳儺已成功入選江西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,正在積極申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
 

  流傳于德安縣吳山、愛民境內(nèi)的布帳儺以其獨(dú)有的融木偶表演與儺舞表演為一體的藝術(shù)形態(tài),卓然挺立于種類繁多的儺俗表現(xiàn)形式之中。它的價(jià)值,如未剖之玉,藏在名山,值得世人學(xué)習(xí)研究。
 

  “德安布帳儺《潘太公游春》”源于唐末宋初,歷史悠久,在唐人崔令欽所著《教坊記》中已有記載,傳承至今有1400多年歷史。目前,主要在吳山鄉(xiāng)樟樹楊柳村“六桂”、“三胡”、“二李”、“一陶”共12個(gè)村落盛行。
 

  每年正月初一至十五在周邊村莊白天游春,晚上表演。白天游春時(shí)每到一處,迎接的人會(huì)燃放鞭炮、設(shè)宴款待。人們寄希望潘太公保護(hù)地方風(fēng)調(diào)雨順,家庭幸福,生活美滿。晚上村民歡聚一堂觀看儺舞表演。德安布帳儺的特點(diǎn)是開棚做戲,棚為布帳,做戲即表演,表演分段,每段表演不是“棚”上有木偶形體的展演,就是“棚”下有頭戴儺面具(俗稱鬼臉殼)人物在“棚”前表演,主要儺神是潘公,陪祀還有唐王(李世民)、三伯公公(徐茂公)、藥王(孫謙)、頭太尉(田沖)、二太尉(竇云龍)、梅花小娘、土地等7位木偶儺神,在帳上表演。演出時(shí)1-2人分別用左手撐起木雕的菩薩,右手握著木偶的兩手,在衣布內(nèi)左右搖擺。表演者的頭部平布帳沿。另有用樟木雕刻、油漆化妝的17枚儺面具,代表17位神靈,由演員佩戴表演。
 

  潘太公是民間傳說中的人物,按老藝人流傳的說法,《潘太公戲》來源于《潘公傳》――唐朝時(shí)流傳下來的一部帶有神話色彩的民間歌舞劇?,F(xiàn)存的德安布帳儺全套節(jié)目主要有開山保斷、走馬上棚、城隍社令、大鬼出棚、小鬼上棚、春四上棚、將軍上棚、翹腳秀才、上棚捉虱、和尚小娘、舍人上棚、張令公子、柳七娘子、下棚捉蛇、田三上棚、太尉上棚、樂王帝主、趙公上棚、勾棚等19段,內(nèi)容主要是潘太公降妖除魔的不凡歷史,其中有“請神”、“驅(qū)鬼”、“捉蛇”、“尋醫(yī)”等傳說故事 ,“單、雙杠翻杠”、“倒立表演”等雜技表演,并夾雜有農(nóng)事生活、四季娛樂、宗教禮儀等項(xiàng)目。語言及唱腔均屬當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)形式,樂器僅限鑼、鼓、笛三種,所唱段子的音韻都為儺歌《柳七娘子游春》音韻的主旋律。
 

  德安布帳儺以“請神”、“驅(qū)鬼”、“捉蛇”、“尋醫(yī)”、“關(guān)公打大刀”、“豎楊樹樁”、“單、雙杠翻杠”、“倒立表演”、“拜天拜地”等表演形式,于每年正月初一至十五分白天游春和晚上表演兩項(xiàng),演出內(nèi)容主要是祈神保佑、驅(qū)鬼逐魔、消禍滅災(zāi)、保佑合家平安、五谷豐登、國泰民安、增延福壽,并雜有農(nóng)事生活、四季時(shí)調(diào)娛樂,亦有一定的宗教禮儀、雜技表演色彩。其特點(diǎn)是開棚做戲,棚為布帳(幕),做戲即表演演員頭戴儺面(鬼臉殼),語言及唱歌均屬當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的民歌唱段,樂器僅限鑼、鼓、笛三種,表演器具有木偶(裝有三根支桿、二尺來長杖頭),面具用樟木雕刻的各種人頭像,以油漆化妝。游春和表演都有嚴(yán)格的程序和各種儀式,既有人物故事、場次故事,又有歌舞,唱、唸、做、打、雜技等綜合性表演手段,所唱段子的音韻都是儺歌《柳七娘子游春》音韻的主旋律。
 

  經(jīng)專家考察論證,“德安布帳儺”具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。它是江西贛北丘陵山區(qū)祭祀文化活動(dòng)的寶貴文化資源,對研究“潘氏宗譜”的文化內(nèi)涵提供了一個(gè)寶貴的信息;布帳儺《潘太公游春》的菩薩、儺面具的雕刻制作工藝精細(xì),具有鮮明的地方特色,為儺文化的學(xué)術(shù)研究提供了依據(jù),豐富了始祖文化,充實(shí)了中華民族“儺”文化寶庫。它的表演空間、時(shí)間、場地,儺舞的形態(tài)特征,都具有促進(jìn)民族文化認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作用,是文化交流的重要載體。
 

  德安布帳儺不僅對戲劇研究有重要價(jià)值,而且對史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、語言文學(xué)等學(xué)科也有重要的參考價(jià)值。德安布帳儺把祭祀儀式溶入儺戲表演中,儺中有戲,戲中有儺,在情趣盎然的儺戲表演中達(dá)到請神保佑,驅(qū)鬼逐魔,消禍去災(zāi),祈求平安的目的。德安布帳儺也逐漸由原始宗教活動(dòng)向以聯(lián)系情感娛人為主的方向發(fā)展,演變成為一種宗教性民俗藝術(shù)現(xiàn)象。



  但由于民間傳承人正在逐步老化和消失,保護(hù)資金嚴(yán)重短缺和不足,近十年來已無演出,面臨瀕危消失的困境。近兩年來,為挽救保護(hù)勞動(dòng)人民在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),德安縣文化部門著重挖掘、保護(hù)布帳儺文化。布帳儺現(xiàn)已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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