圣賢王陽(yáng)明與江西南昌的不解之緣

　　國(guó)家旅游地理網(wǎng)1月29日  南昌曾有十大鄉(xiāng)賢路，陽(yáng)明路就是其中一條，它的命名同其它南昌的路名一樣，因歷史名人而得名。陽(yáng)明路是為了紀(jì)念王守仁而命名，王守仁（1472-1528），明哲學(xué)家、教育家。字伯安，余姚（今屬浙江）人。嘗筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱陽(yáng)明先生。弘治進(jìn)士，歷任刑、兵部主事。正德元年（1506年）因反對(duì)宦官劉瑾，受廷杖，被貶為貴州龍場(chǎng)（修文縣治）驛丞。劉瑾奸黨被剪除后，升遷到廬陵任知縣。正德十一年擢右僉都御史，巡撫南康、贛州，先后鎮(zhèn)壓福建、江西農(nóng)民起義，平定寧王叛亂，封新建伯，官至南京兵部尚書。

 

王陽(yáng)明
 

　　他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，用以對(duì)抗程朱學(xué)派。斷言“夫萬事萬物之理不外于吾心“，“心明便是天理”；否認(rèn)心外有理、有事、有物。提出“致良知”的學(xué)說，把封建倫理道德說成是人生而具有的“良知”。認(rèn)為為學(xué)“惟求得其心”，“譬之植焉，心其根也。學(xué)也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事于根焉而已”（《王文成公全書》卷七《紫陽(yáng)書院集序》）。要求用這種反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法，以達(dá)到所謂“萬物一體”的境界。他的“知行合一”和“知行并進(jìn)”說，旨在反對(duì)宋儒如程頤等“知先行后”以及各種割裂知行關(guān)系的說法。他論兒童教育，反對(duì)“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”，以達(dá)到“自然日長(zhǎng)日化”（同上，卷二《語(yǔ)錄》）。他的學(xué)說以“反傳統(tǒng)”的姿態(tài)出現(xiàn)，在明代中期以后，陽(yáng)明學(xué)派影響很大，還流行到日本。他的學(xué)說對(duì)后世影響極大，成就與孔孟圣人相比肩。

 

　　王陽(yáng)明不是江西人，是浙江余姚人，但王陽(yáng)明跟江西的關(guān)系，可以用“不是贛人，勝似贛人”來形容。王陽(yáng)明一生，有五件大事，跟江西或南昌有關(guān)。

 

　　一、在南昌結(jié)婚

 

　　明孝宗弘治元年（1488年），“七月，親迎夫人諸氏于洪都。”（《王陽(yáng)明全集年譜》）據(jù)年譜說，娶親的當(dāng)天，17歲的新郎官王陽(yáng)明跑到萬壽宮，跟宮里的道士聊了個(gè)通宵，第二天清早才出現(xiàn)在岳父和新娘的面前。因?yàn)樾禄?，王?yáng)明在南昌住了一年半。

 

　　二、仕途轉(zhuǎn)折在江西

 

　　被貶貴州龍場(chǎng)，是王陽(yáng)明生平最大的政治挫折。劉瑾被誅后，任廬陵縣知事，累進(jìn)南太仆寺少卿。其時(shí)，王瓊?cè)伪可袝?，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。正德十一年（1516）擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略于一身，作事智敏，用兵神速。以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書，封“新建伯”。任廬陵縣知事成為王陽(yáng)明人生和仕途的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，王陽(yáng)明的政治生涯，基本順風(fēng)順?biāo)?，再也沒遇到較大的波折，并從此與江西結(jié)下不解之緣。

 

　　三、在江西“剿匪”，平叛

 

　　寧王朱宸濠叛亂，率六萬人攻下九江、南康，渡長(zhǎng)江攻安慶。王守仁這時(shí)已經(jīng)調(diào)集了八萬大軍（主要為各地民兵與農(nóng)民），對(duì)外號(hào)稱三十萬。王守仁召集部下問應(yīng)如何退敵。有人指出應(yīng)該急救安慶，王守仁說：“現(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)，如果我們?cè)竭^南昌跨江救援安慶，就會(huì)腹背受敵。現(xiàn)在南昌空虛，我軍銳氣正盛，可以一舉攻破。敵軍聽說南昌失守，定會(huì)回師來救，這時(shí)我們?cè)谯蛾?yáng)湖迎擊他，肯定能取得勝利。”由于先前進(jìn)行大量宣傳工作，謊稱有大量軍隊(duì)攻城，南昌竟然不攻自破，停了兩日，王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。四路分兵迎進(jìn)，一路設(shè)伏。交戰(zhàn)以后，寧王大軍很快腹背受敵，被分割成幾部分，后又中了埋伏，慘遭大敗，潰逃退守八字腦地區(qū)。寧王眼觀局勢(shì)不妙，急忙調(diào)九江、南康的精銳部隊(duì)出擊，王守仁派幾路大軍迎戰(zhàn)并取南康。雙方交戰(zhàn)異常激烈，但王陽(yáng)明憑借高超的軍事智慧思想，最終在樵舍地區(qū)一戰(zhàn)中，仿效赤壁之戰(zhàn)，火燒寧王連船，并擒獲寧王。王陽(yáng)明平定寧王叛亂前后只用三十五天時(shí)間，王陽(yáng)明因此而獲“大明軍神”之稱。

 

　　四、在江西傳“心學(xué)”

 

　　與“破山中賊”同時(shí)，王陽(yáng)明在江西開始了“破心中賊”，即傳講“心學(xué)”的事業(yè)。《與楊仕德薛尚謙》信中，王陽(yáng)明說：“‘破山中賊易，破心中賊難。’區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)。”（《王陽(yáng)明全集靜心錄文錄一》）門人學(xué)子于此大進(jìn)，《傳習(xí)錄》也刻于此時(shí)。他還將心學(xué)凝成四句話，即心學(xué)四訣：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

 

　　五、卒于江西

 

　　兩廣役后，陽(yáng)明肺病加重，上疏乞歸，于1529年元月9日（嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在歸途中病逝于江西省南安大庾縣（今贛州大余縣）。在臨終之際，他身邊學(xué)生問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復(fù)何言！”。去世后被謚文成，后又追封為新建侯，萬歷十二年從祀于孔廟。梁?jiǎn)⒊凇?500年儒學(xué)變遷概略》中說：“王學(xué)的昌大，可分兩處。一是浙江，是他生長(zhǎng)的地方；二是江西，是他宦游的地方。所以陽(yáng)明門下，可分為浙江與江西兩派。……陽(yáng)明生在浙江而其學(xué)卻盛于江西。”

 

　　王陽(yáng)明名言錄：

 

　　“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

 

　　“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”

 

　　“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”