我的夢想之旅——一個人川藏騎行之旅
摘要:國家旅游地理網(wǎng)1月21日訊 每個喜歡旅行的人,在年輕時都有一個夢想,那就是能擁有一次川藏行。而在眾多行者中,騎行又成了一種獨特和極富挑戰(zhàn),充滿刺激的行程方式。他們用這種獨特的方式,給自己的即將逝世的青春寫下一首不悔之歌。 行程規(guī)劃路線路圖 寫在
國家旅游地理網(wǎng)1月21日訊 每個喜歡旅行的人,在年輕時都有一個夢想,那就是能擁有一次川藏行。而在眾多行者中,騎行又成了一種獨特和極富挑戰(zhàn),充滿刺激的行程方式。他們用這種獨特的方式,給自己的即將逝世的青春寫下一首首不悔之歌。
行程規(guī)劃路線路圖
寫在出發(fā)之前
突然之間 / 想要離開這座城市的喧嘩 / 去到一個夢想中的地方 / 選擇了西藏 / 那個離天最近的地方 / 告別了車水馬龍的街市 / 沿著朝圣者的足跡 / 一路風雨兼程
選擇騎行,只是為了尋找 / 遺落在旅途中的風景 / 對夢想的堅持,對自由的向往 / 讓我再一次走在路上 / 用自身的力量,一步一個輪回 / 丈量出現(xiàn)實到夢想的距離......
(2012年7月7日,從西安出發(fā)。翻越秦嶺山脈、橫斷山脈、喜馬拉雅山脈,其中海拔5000米以上的山口7座,海拔4000多米的山口17座;橫跨中尼兩國,途徑陜西、四川、西藏三省,以及尼泊爾境內(nèi)巴格馬提專區(qū);于8月21日晚9點,北京時間晚上11點,抵達尼泊爾首都,加德滿都。歷時46天,行程4307公里。)
在路上
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我的夢想之旅
有位年輕的臨終關(guān)懷護士,親眼目睹1000例患者的臨終遺憾后,寫下了《臨終前會后悔的25件事》。其中第一個遺憾便是“沒有做自己想做的事”,此外還有“沒有實現(xiàn)自己的夢想”、“沒有去想去的地方”、“沒有信仰”等很多遺憾。
綠水白云
畢竟人的生命只有一次,在活著的時候,能夠忠于內(nèi)心,做一些自己想做的事,也是對自己的生命負責。對西藏這塊土地一直懷有夢想,夢想著有朝一日能夠來到這里。去看那湛藍的天空,飄逸的白云,把自己的內(nèi)心放逐在茫茫的高原上。
在路上
有人說,西藏最美的風景不在拉薩,在路上。選擇騎行,是為了更好的享受沿途風光。我喜歡自由的感覺,坐在車內(nèi)看風景總覺得身處在一個封閉的空間;坐火車或飛機去到一個地方,只是完成了A點到B點的直達,許多風景都已錯過。因此選擇了騎行,沐浴著陽光、迎風拂面,讓身體的每一寸肌膚都與自然接觸。憑借著自己身體的力量,一步一個輪回,奔赴夢想的巔峰......
園牧歌般的生活,讓人覺得心曠神怡...
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在路上,感受一個真實的世界
有人說那些路上的風景,我借助網(wǎng)絡、書籍、報刊同樣可以欣賞到,沒有必要千里迢迢去到那個地方。對于這種“紙上談兵”的同學,我想借用古詩歌中的一句“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”來教導教導。
多進藏的車友都是在這里放棄了騎行,換作搭車,真正騎完全程的僅僅只是少數(shù)...
在路上的感覺和在書里大相徑庭,我們都生活在一個透明的玻璃罩里。外面的世界我們可以看得一清二楚,但完全感受不到真實的環(huán)境。旅行好比在這個玻璃外罩上開了一扇門,讓我們可以走出去,置身于其中,去呼吸那一縷新鮮的空氣,去感受外面的陽光、風拂。而這些都是你置身原地所感受不到的。
旅行可以讓你看到一個真實的世界,有可能你所看到的景色比書籍、報刊上更加漂亮、動人,也有可能你所看到的景色沒有之前想象的那般漂亮。無論結(jié)果如何,呈現(xiàn)在你眼前的至少是一個你所看到的真實世界,而不是別人筆下的只言片語、鏡頭下的浮光掠影。
新都橋——雅江——理塘,連續(xù)三天的爛泥路,讓人有些崩潰
生活,無關(guān)名利
不要把別人希望你得到的生活當作你想要的生活,被別人的價值觀所“綁架”是一件可悲的事,久而久之終將失去自我,陷入迷茫。旅行的本質(zhì)就是離開現(xiàn)在生活的地方,去到一個陌生的環(huán)境,感受不一樣的生活。在路上,旅途打開了一扇窗戶,讓你進入一個全新的世界。
新都橋——雅江——理塘,連續(xù)三天的爛泥路,行駛中的車子
在路上的感覺是奇妙的,路邊的一草一木,天上的朵朵白云,這些生活中看似平凡的東西,在此刻都卻顯得格外新鮮。其實并不是這些事物的本身發(fā)生了變化,而是此刻的你全身心放松,整個人都沉浸在旅途的輕松、愉悅之中,看待周圍的景物,內(nèi)心深處也發(fā)生了變化。
早在兩千年前,西漢史學家司馬遷在其著作《史記•貨殖列傳》中就已經(jīng)一語道破,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”如今,在城市生活之中,這一點表現(xiàn)得淋漓盡致。而生活的本質(zhì),在我看來更是對生命意義的探索、豐富、與完善。
生活,無關(guān)名利,關(guān)乎內(nèi)心。
七八月份正值川藏線的雨季,遇到一些積水過深的路段,只能下車推著涉水而過
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旅行和旅游,是兩個概念
在出發(fā)之前辭掉了旅行社的工作,半年的從業(yè)經(jīng)驗讓我有了很多的感觸。越來越多的人對旅游發(fā)生著興趣,然而旅游對很多人而言,只不過是一場美學上的遭遇,停車、拍照,再停車、再拍照,一路走來也只不過是在幾處風景美麗的地方拍了幾張照片而已。旅行,是旅游,亦是修行。
旅行不是生活,但是需要用生活的方式去旅行。每到一個地方,除了欣賞美麗的自然風景之外,更應該在當?shù)伢w驗生活。同當?shù)厝私涣?,與當?shù)厝诉M餐。觀摩當?shù)氐慕ㄖ厣?、人文風情,全身心地投入新的環(huán)境,和當?shù)厝艘粯尤ド睢?br />
無所謂前路的艱險, 既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程.....
探險,出于對生命的熱愛。
探險,出于對生命的熱愛。
在珠峰大本營,背后的珠峰完全被陰云所籠罩
出發(fā)前給自己買了一份二十萬保額的人身意外險,受益人處留下了家人的名字。我明白川藏線不只是艱難,而且危險,尤其是在七八月份的雨季。這樣做既是對自己負責,也是對家人負責。
在這里,或許已經(jīng)有人對這樣的旅途產(chǎn)生了反對的意見。其實大可不必,生命本沒有意義,生命的意義在于你在它身上附加什么樣的東西,即所謂你的追求。我從不渴求自己生命的長度有多長,我只想在這有限的生命力盡可能地去拓展它的寬度,讓自己的人生活得精彩。
因為熱愛生命,我選擇了旅行。旅行讓我看到一個真實的世界,并且讓我覺得自己真實地活在這個世界上,而不是像一臺囚禁在城市里的機器,每天按照程序重復著單調(diào)的動作。想起了王安石在《游褒禪山記》里的那段論述“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”
318國道,中國最長的一條公路,5000公里
Because It's there
我想去看珠峰,因為一個名叫喬治•馬洛里的人。
孔夫子說,“仁者樂山,智者樂水”,我想我是前者。對于山的熱愛,已經(jīng)不知道從什么時候開始了。慶幸自己生活在西安,在這座城市的南面有著一座對中華民族產(chǎn)生深遠影響的大山——秦嶺。平日里得閑,便會以徒步或是騎行的方式前往秦嶺,感受山川帶給人內(nèi)心的沉穩(wěn)。
這一次,我把目光望向了那座世界上最高的山峰,珠穆朗瑪。一路跋山涉水,千里騎行,前往珠峰的路上一個小時之內(nèi)下了四場冰雹,抵達珠峰大本營的時候雖是晴天,珠峰的峰頂以及一半的山體卻被云霧遮擋。正值七八月份的雨季,想要看到珠峰的峰頂確實需要運氣。
按計劃第二天就要離開大本營了,本以為會帶著遺憾離開,沒想到就在我們將要離開大本營的時候。峰頂?shù)脑茲u漸散去,露出了尖角,緊接著下面的云霧也四散開來,近乎看到了“全裸”的珠峰。那會兒正值日出,陽光鋪灑在雪山之上,日照金山,格外明媚,這一過程僅僅只出現(xiàn)了十分鐘,之后便又重新籠罩在云霧里,暗自慶幸。
拉薩,布達拉,無數(shù)人為之朝拜
走得更遠
大多數(shù)騎行西藏的人,最后的終點都選擇了拉薩。抵達拉薩后身體各方面狀態(tài)都好,所以決定按照最初的計劃繼續(xù)西行,前往珠峰、尼泊爾。走得更遠并不為證明什么,只是為了獲得更多的認知。很多人都知道讀萬卷書,是為了走萬里路。反過來走萬里路,也是為了得萬卷書。知行合一的理論中,行與知是兩個相互轉(zhuǎn)化的本體,在不斷行路的過程中,隨著地域環(huán)境的改變,認知層面也在不斷地提升。
到了尼泊爾后,那里的生活環(huán)境、飲食習慣已經(jīng)完全不同于西藏這邊,真正的異國風情。尼泊爾人對信仰的真誠,隨處可見。從城市的建筑風格、到人們的飲食起居,宗教已經(jīng)滲透到生活中的每個細節(jié)。整個尼泊爾素有“寺廟比房屋還多,神靈比人口還多”的美稱,佛祖釋迦牟尼誕生于尼泊爾的藍毗尼,因此尼泊爾的首都加德滿都也有“佛都”之稱。
獨自一人在尼泊爾闖蕩了近一個星期,克服了言語交流上的障礙,習慣了異國他鄉(xiāng)的飲食,認識了許多尼泊爾朋友。這些天的收獲遠遠超過了讀完一本類似于《尼泊爾攻略》之類的旅游書籍,所以說行萬里路,也是在得萬卷書。
珠峰的那一刻,我感受到了什么叫做“望峰息心...”
從巴塘—芒康這一段,過了金沙江大橋,進入西藏芒康,一路上這樣的落石處至少有三四十處,為了安全切勿在雨天通過
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當宗教成為一種美學
在西藏,幾乎所有的藝術(shù)都與宗教有關(guān),這里的一切早已深深的烙上佛的印記。
漫步在八角街,隨處可見各種精致的唐卡店。經(jīng)過一些店鋪的門前,可以看到繪畫師,正在用手中的礦物顏料小心翼翼地繪畫。在湖畔、埡口隨處可見的瑪尼堆,藏民在牦牛的頭骨上、巖石上刻下六字真言,祈求平安、幸福。精美的雕刻加之鮮艷的色彩,成為了藏區(qū)最為獨特的藝術(shù)品。
最后的信仰
最后的信仰
這是一個理想?yún)T乏、信仰缺失的年代。原始社會時期,人類對神靈、自然充滿著敬畏之心,那時的人們至少是善良的。“人之初、性本善”的格言不僅適用于一個人生命個體的成長,同樣適用于人類社會的歷史發(fā)展。
很多時候我們可以看到,在一些貧困、偏遠山區(qū)的人們?nèi)匀槐A糁嫉纳盍曀?,同樣保留下來的還有他們對神靈、自然的信仰。我總覺得一個人心懷信仰,那他也壞不到哪里去。電影《可可西里》中在談論那些磕長頭的朝圣者時有這樣一句臺詞“你看過那些朝圣者嗎?他們的臉和手腳都很臟,可他們的心卻很干凈”。
迄今為止,藏族人仍然保留著最原始的信仰。他們認為“風是傳播運送印在經(jīng)幡上的經(jīng)文遠行的工具和手段”,所以在埡口經(jīng)??梢钥吹诫S風舞動的經(jīng)幡,捆扎成束的風馬旗,這里面寄托了藏族人最原始、最純真的祝福。
拉薩,布達拉,無數(shù)人為之朝拜
因為有“你”,我能走得更遠
很多人都以為我去過很多地方,其實不然。截止到去年十月,我連陜西省都沒有出過,去過最遠的地方也只不過陜南的漢中。去年九月開學,我用自己兼職賺來的錢買了第一輛山地車,正值即將到來的“十一長假”,便踩著單車去了趟山西的平遙古城。眼下又一個“十一長假”將至,惶惶間時間又過去了一年。在這過去的一年里可以說是為夢想而奮斗的一年,這一次我踩著單車跨出了國門。從出省、再到出國,都離不開單車。感謝愛車,陪我走過生命中最珍貴的旅途,因為有“你”,我能走得更遠......
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