衡山風(fēng)光(圖文)
摘要:國家旅游地理12月6日(鐘和) 南岳衡山為我國五岳名山之一,主峰座落在湖南省衡陽市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢磅礴。 五岳獨秀,南岳衡山。這里巖壑深淵,寺院棋布,流泉飛瀑點綴著郁郁森林,歷來就是旅游勝地,歷代帝王都曾在此狩獵祭天;杜甫、朱熹等名人
國家旅游地理12月6日(鐘和)南岳衡山為我國五岳名山之一,主峰座落在湖南省衡陽市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢磅礴。
五岳獨秀,南岳衡山。這里巖壑深淵,寺院棋布,流泉飛瀑點綴著郁郁森林,歷來就是旅游勝地,歷代帝王都曾在此狩獵祭天;杜甫、朱熹等名人也都來游歷過。南岳衡山風(fēng)景區(qū)內(nèi)古木參天,自然景觀和人文景觀并舉,歷來是人們旅游、休閑、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種,9處原始森林,其中珍貴樹種150多種,有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿,以其高、奇、深、秀,自古贊譽為南岳"四絕"。南岳衡山四季景色宜人,春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景,更是令人心曠神怡,流連忘返。
南岳衡山佛、道教同居一山,共存一廟之特色,為中國名山一絕。在中國佛、道教史上,南岳衡山佛、道教占有重要的地位,尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間,道教就在南岳衡山開辟洞天福地,至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典,并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策逐步落實,南岳衡山佛道兩教籌集8000多萬元,先后修復(fù)被文革破壞的寺觀宮殿10余處,增加藏經(jīng)10萬余冊。
五岳獨秀,南岳衡山。這里巖壑深淵,寺院棋布,流泉飛瀑點綴著郁郁森林,歷來就是旅游勝地,歷代帝王都曾在此狩獵祭天;杜甫、朱熹等名人也都來游歷過。南岳衡山風(fēng)景區(qū)內(nèi)古木參天,自然景觀和人文景觀并舉,歷來是人們旅游、休閑、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種,9處原始森林,其中珍貴樹種150多種,有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛皂莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿,以其高、奇、深、秀,自古贊譽為南岳"四絕"。南岳衡山四季景色宜人,春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景,更是令人心曠神怡,流連忘返。
南岳衡山佛、道教同居一山,共存一廟之特色,為中國名山一絕。在中國佛、道教史上,南岳衡山佛、道教占有重要的地位,尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間,道教就在南岳衡山開辟洞天福地,至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典,并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策逐步落實,南岳衡山佛道兩教籌集8000多萬元,先后修復(fù)被文革破壞的寺觀宮殿10余處,增加藏經(jīng)10萬余冊。
南岳衡山文明歷史悠久長遠,文明內(nèi)容博大精深。中國古代神話與傳說時代的帝王們都與南岳有著密切的聯(lián)系。炎、黃、堯、舜、禹都在南岳留有足跡。秦漢以后,道教佛教相繼傳入南岳,涌現(xiàn)出一批又一批名道高僧,創(chuàng)立了溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗,佛史上稱之為“五葉流芳”。唐時,南岳衡山成為南方佛教文化中心。此外,宋代以后,南岳的20多個書院陸續(xù)建立,書院文化獨樹一幟,湖湘學(xué)派的興起對現(xiàn)代仍有很大的影響。在抗戰(zhàn)時期,南岳衡山一度成為國民政府政治軍事中心,還有大專院校云集,名人學(xué)者絡(luò)繹不絕,備受國人注目。最早獎“文明”與“奧區(qū)”二詞合起來贊譽南岳的,是明代的湖廣提學(xué)副使管大勛。1946年,南岳管理局局長胡蔭槐在古鎮(zhèn)南街口興建大型石碑一座,請省主席王東原親書“文明奧區(qū)”四字刻在坊上作為坊額,從此,南岳衡山這片神奇的地方,就被人譽為“文明奧區(qū)”。
南岳衡山壽文化源遠流長,《星經(jīng)》載:南岳衡山對應(yīng)星宿二十八宿之軫星,軫星主管人間蒼生壽命,南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻,現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為:“南岳為天南巨鎮(zhèn),上應(yīng)北斗玉衡”,亦名壽岳,再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山?!掇o源》釋“壽岳”即“南岳衡山”,南岳衡山因而譽稱“中華壽岳”。
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